Переслідування мусульман у Криму: «Утиски почалися з приходом російського режиму»

У Криму немає політичних в'язнів за релігійною ознакою, ‒ таку заяву зробив заступник російського муфтія Криму Есадуллах Баїров. Він назвав риторику про так звані «гоніння на мусульман» у Криму «істерією, нав'язаною ззовні», маючи на увазі переслідування кримчан за членство в «Хізб ут-Тахрір».

У Росії організація «Хізб ут-Тахрір» з 2003 року вважається забороненою за рішенням Верховного суду, проте в Україні та більшості інших країн світу продовжує працювати легально. Правозахисний центр «Меморіал», а також офіційний Київ, вважають тих, кого російські силовики переслідують за причетність до «Хізб ут-Тахрір», політичними ув'язненими. Їм виносять вироки за так званими терористичними статтями, з тюремними термінами аж до 20 років. Про переслідування мусульман у Криму йшлося в ефірі Радіо Крим.Реалії.

Заступник муфтія Криму Есадуллах Баїров на пресконференції 18 грудня в МІА «Россия сегодня» запевнив, що на півострові переслідують тільки екстремістів і що місцеві мусульмани після анексії переживають розквіт:

«Сьогодні в Росії «Хізб ут-Тахрір» заборонена і вважається терористичною організацією. Її адепти не приховують свою діяльність, ведуть її відкрито в інтернеті, збираються наживо, влаштовують несанкціоновані мітинги. Ми два роки вели профілактичну пояснювальну роботу після 2014-го, пояснювали згубність цієї ідеології загалом і що може статися з ними в російському Криму... Зараз всі заходи, які вживають проти них, зрозумілі будь-якому сторонньому спостерігачеві. Також видно, що мечеті у нас відкриті, на свята вони переповнені. Це не дає нашим опонентам створити картинку хаосу та пригноблення мусульман. Тільки за 2014 рік ми відкрили 17 мечетей, після цього були відкриті більше ніж 30-ть. Тобто загалом ми говоримо про цифру близько 50-ти мечетей».

Айдер Рустемов ‒ муфтій Духовного управління мусульман Криму, яке було відтворене в Києві. Він висловив Крим.Реалії думку, що російська влада півострова намагається виставити екстремістами незгодних з їхньою політикою кримських татар.

‒ Окупанти спочатку намагалися домовитися з Меджлісом ‒ не вийшло, президент Володимир Путін шукав зустрічі з нашим лідером Мустафою Джемілєвим ‒ не вийшло, але врешті-решт їм вдалося залякуванням і шантажем домовитися з духовними особами. Цих людей просто використовують, щоб легітимізувати російську присутність на півострові. Утиски за релігійною ознакою в принципі почалися в Криму з приходом російського режиму. Причому переслідують не тільки мусульман, але й християн Православної церкви України, членів «Свідків Єгови». Проти наших співвітчизників у Криму висувають абсолютно надумані звинувачення: людей заарештовують не за приналежність до «Хізб ут-Тахрір», а за точку зору, за розмови про релігію на кухні, у мечеті тощо. Загалом росіяни всіляко просувають політику «Крим без кримських татар».

Айдер Рустемов

Айдер Рустемов підкреслює, що в цьому сенсі будівництво великої кількості мечетей зовсім не свідчить про відсутність утисків.

‒ Безумовно, росіяни намагаються створювати картинку добробуту. При цьому вони у священний місяць Рамадан від'єднали від електрики ті мечеті, які відмовлялися входити до складу нового, зареєстрованого в Росії Духовного управління мусульман Криму та Севастополя. Це було в Євпаторії у квітні 2019 року, в Алушті, в Судаку ‒ до десяти мечетей зазнали такого утиску.

Журналісти Крим.Реалії звернулися за додатковими коментарями в російське Духовне управління мусульман Криму та Севастополя, проте його представники так і не вийшли на зв'язок.

У лютому 2020 року редакція розповідала про адміністративну справу проти імама із Сімферополя Расіма Дервішева. Його звинувачували у незаконній місіонерській діяльності через молитви в мечеті, він свою провину заперечував. У квітні імама з Алушти Ділявера Халілова викликали для пояснень до прокуратури Совєтського району Криму ‒ також за звинуваченням у незаконній місіонерській діяльності. У червні Алуштинський міський суд оштрафував імама Юсуфа Аширова на п'ять тисяч рублів з таким же звинуваченням.

Іфтари по-кримськи: як це було до пандемії (фотогалерея)

Кримський адвокат Айдер Азаматов, який захищав інтереси Расіма Дервішева, стверджує, що у справі його підзахисного фактично був відсутній склад злочину.

‒ Місіонерська діяльність передбачає поширення однієї релігії серед осіб, які сповідують іншу. Цього не було, оскільки Дервішев читав священні хадиси людям, які й так вже сповідували іслам. На мій погляд, прокуратура й суд не розібралися в цій ситуації. Повністю була відсутня і не була доведена провина мого підзахисного у вчиненні правопорушення, пов'язаного з місіонерством. Мені здається, це просто переслідування людей, які не хочуть бути у складі ДУМКС. Швидше за все, у цієї структури є вказівка контролювати проведення молитов і релігійних обрядів, щоб було легше керувати людьми. Але це не відповідає канонам ісламу ‒ у ньому відсутня будь-яка ієрархія. Не розуміючи саму сутність релігії, прокуратура намагається змусити вірян перебувати в централізованій організації.

Айдер Азаматов

Кримський адвокат Едем Семедляєв нагадує, що ті кримчани, яких Росія звинувачує в тероризмі, не вчинили жодного насильницького злочину, а кримінальні справи будуються на так званій забороненій літературі, матеріалах прослуховувань і свідченнях засекречених свідків.

‒ Члени «Хізб ут-Тахрір» з приходом Росії до Криму відразу стали терористами ‒ тільки через погляди на життя, ніяк не пов'язані з тероризмом. Сьогодні російські силовики можуть знайти у людини декілька книг, записати її розмови про іслам ‒ і потім звинуватити її в такому страшному злочині, як тероризм, призначивши божевільні терміни в 15, 18, 20 років. Ні сторона захисту, ні самі хлопці, ні їхні родичі не згодні з цим. Це дуже активні люди: журналісти, волонтери, меценати, активісти, громадські діячі. Меджліс кримськотатарського народу в Росії теж став екстремістською організацією.

Едем Семедляєв

Тим часом голова аналітичного центру «СОВА», експерт з екстремістського законодавства Олександр Верховський припускає, що переслідування мусульман у Криму в найближчі роки можуть розширитися.

‒ У багатьох країнах держава підозрює певну частину мусульман у зв'язках із тероризмом, радикалізмом тощо. Інше запитання ‒ наскільки обґрунтовані такі підозри. Росія дуже велика, і в ній немає єдиного, «правильного» ісламу ‒ є дві офіційні коаліції муфтіїв, які конкурують. Є імами, яких держава не підтримує, навіть переслідує і забороняє ‒ це не тільки партія «Хізб ут-Тахрір». Так вийшло, що в Криму вона була найпомітнішою, і на неї звернули увагу російські силові структури, які прийшли на півострів. Але я впевнений, що з часом їхній інтерес стане ширшим ‒ і вже стає. Багато течій в ісламі починають здаватися владі підозрілими, навіть зовсім не політизовані. Офіційні муфтії, які, може, і симпатизують цим рухам, завжди обирають сторону влади.

Олександр Верховський

Після російської анексії Криму навесні 2014 року на півострові регулярно проходять обшуки у незалежних журналістів, громадських активістів, активістів кримськотатарського національного руху, членів Меджлісу кримськотатарського народу, а також кримських мусульман, підозрюваних у зв'язках із забороненою в Росії організацією «Хізб ут-Тахрір».

(Текст підготував Владислав Ленцев)